儒家的经典,是什么时候的?

      大都是上古尧舜到春秋战国时期的……

      可是纵然有尧舜之治,但是那个时候,华夏民众也不过百万,所辖之地不过千里👽,💶🖙然后硬是要采用那个时候的治理国家的方法,来作为当下,🎼甚至是后世理政的准则,如何不出问题?

      黄🅻🋳🝝老虽然也有不足,但是在理政这一块的放任自由,却给了社会在一🛪🟌定的发展空间,因此但凡用黄老作为治国方针的,社会都能繁荣一段时期,就是这样的原因了。

      周王朝崩塌之后,上古贵族的血统论便逐渐消退,到🎗👒了秦朝的时候,便一钱不值了,一个没有军功的上古贵族,居🊾🕺然要向昔日的黔首行礼跪拜,这让这些贵族📅如何能忍?

      因此当陈胜吴广一声吼的时候,🚙📵这些上古贵族便拼了老命将秦朝掀下马背,然后一回头却看见一个痞子趁着他们斗成一团的时候爬了上去……

      再想掀,却♦发现自己身上的血已经流干了,几百年上千年积攒的财富,已经在一场场的战争当中消耗干净了,只能是瞪着眼,眼睁睁的看着一个亭长做了皇帝。

      好吧,至少比黔首好一点。

      这些上古贵族🎔无奈的🚱🗊🙺只能是暂时接受了现实。

      当上了皇帝的刘邦,当然知道这些上古贵族的厉害,为了不让这些上古贵族有歇口气的机会,便一次又一次的割韭菜,⛢🜄⛋一代接着一代,刘邦的子孙也坚持不懈的吃韭菜割韭菜,直至将这些大颗的韭菜都收拾的七七八八,零散无比,却没有注意到在原本这些大韭菜驻扎的土地上,长出了无数的小草……

      📗上古贵族阶级基本上被⛸🟊消灭干📬🝿净了,却涌现除了一大批的新型的大地主阶级。

      时代在变化……

      蔡邕的意思,就是表示虽然斐📬🝿潜的想法不错,但是这些新兴的大地主阶级是不会轻易的放开手中的利益的,⚌🐂所😅⚤📚以必须要考虑“天下汹汹”的情况出现。

      而按照斐潜说法,便是解释现在便是最好的时候,因为像汉朝初期一🛪🟌样的乱世又要来了,既然原有的教派不能应付变化的局面,那么就只让教派变化起来……

      蔡邕的头慢♦慢的垂了下来,看着斐潜,皱眉说道:“鸡鸣狗盗者亦可用之?”

      “鸡鸣者可放养畜牧,狗盗者可嗅探贼踪。所谓金无🎗👒足赤,人无完人,上者当思用人,使人得其用,何愁无人可用?”斐潜回答道。

      蔡邕又问:“若天下皆为可用,又何人行采桑,耕田,修路,劳役?皆为可用,👽便无人可用矣。”

      斐潜笑道:“师傅过虑矣。平阳之地,劳役多何人?若皆为💞💿用人,便寻不可用之人便是。”

      “胡蛮?”蔡邕想了想,点点头,说道,“如此也不是不可……然胡蛮易叛……教化之策……哼哼,汝倒是深谋远虑……🕽🏈”

      “🅻🋳🝝以儒道法并行之,兵以镇之,统辖之内,三代之后,便无胡矣……”🌞⛴🞥斐潜也没有否认。